Introdução à Antropologia Biológica

Em mais uma acção formativa, a Terra Firme irá organizar um ciclo dedicado à Antropologia Biológica. Esta acção visa a introdução a esta área de investigação. Está especialmente vocacionada para estudantes que pretendam um primeiro contacto com a disciplina e para profissionais na área da arqueologia que frequentemente colaboram com bioantropólogos no terreno e pretendam assim melhorar os seus conhecimentos relativos a esta disciplina.

A formação terá lugar no Museu Monográfico de Conímbriga entre 27 e 28 de Maio deste ano e as inscrições podem ser concretizadas no site da Terra Firme.

Marfim nos Perdigões, agricultura em Marrocos: que tal se nos lembrássemos de África?

Podem encontrar aqui um primeiro artigo acerca de artefactos de marfim encontrados no "recinto" dos Perdigões. Eis a referência:

Valera, António Carlos (2010), "Marfim no recinto calcolítico dos Perdigões (1): "Lúnukas, fragmentação e ontologia dos artefactos", Apontamentos de Arqueologia e Património, 5, Lisboa, NIA-ERA Arqueologia, p. 31-42.

A recolha de marfim, assim como de ovos de avestruz em território ibérico é uma prova do contacto - directo ou indirecto? - das comunidades pré-históricas com o continente africano. Na verdade, podemos questionar o quanto beneficiaríamos de um conhecimento mais aprofundado da realidade arqueológica norte africana.

No que respeita à Arqueobotânica, um estudo de base etnoarqueológica tem incidido sobre a realidade marroquina actual, como forma de aportar novos conhecimentos acerca de práticas agrícolas neolíticas. Um texto de Leonor Peña-Chocarro et al. (2009) com resultados muito interessantes está disponível aqui.

Arqueologia e Identidade: Problemáticas de uma ciência interdisciplinar

Já está disponível o programa do ciclo de conferências "Arqueologia e Identidade: Problemáticas de uma ciência interdisciplinar" organizado pelo NAUP. Irá realizar-se na Faculdade de Letras da Universidade do Porto, nos próximos dias 24, 25 e 26 de Maio.

Para mais mais informações, consultem o blogue do evento, aqui.

Pré-história das zonas húmidas - exploração de sal

Entre os próximos dias 19 e 21 de Maio irá realizar-se em Setúbal uma conferência internacional sobre a Pré-história das zonas húmidas. A organização é do Museu de Arqueologia e Etnografia do Distrito de Setúbal (MAEDS) , em parceria com SIMARSUL

O programa e outras informações adicionais podem ser consultados aqui.

Um dos temas mais focados nestas conferências é o da exploração de sal durante a Pré-história. Trata-se de um tema deveras interessante, tendo em conta o papel que o sal tem, hoje em dia, na alimentação humana. No passado tive oportunidade de co-dirigir trabalhos de escavação em um local direccionado para a exploração de sal - Monte da Quinta 2 - que constituiu um grande desafio, pelas suas especificidades e pelo amplo desconhecimento que se tinha deste tipo de sitios (podem descarregar aqui um artigo acerca da jazida).

"Antes de Cristo" ou "Antes na Nossa Era"

A discussão entre o uso de AC/DC (BC/AD) ou ANE/NE (BCE/EC) nas referências cronológicas em Arqueologia parece ter sido evitada em Portugal. Uns autores adoptam uma fórmula, outros preferem outra, entre a permanência e a mudança. Li poucas vezes uma justificação para qualquer escolha. Como excepção existe o texto de Rui Mataloto e Rui Boaventura, de 2009, acerca do Neolitico e Calcolitico do Sul de Portugal, publicado na Revista Portuguesa de Arqueologia e disponível aqui. Dizem os autores:

"Optou ‑se neste trabalho pela denominação de “antes da nossa Era” (a.n.e.) e “Era comum”ou “Era corrente” (e.c.), ao invés da antiga designação a.C. (antes de Cristo) e d.C. (depois de Cristo), visando uma perspectiva laica e menos comprometida culturalmente, também assumida por outros autores"

Num outro blogue (ver Aqui) podemos ver uma outra abordagem acerca do tema. Aconselho os leitores a seguirem os links que a autora disponibiliza, lerem os diversos posts e comentários pois existem algumas ideias interessantes.

Normalmente a discussão coloca-se nestes termos: um modelo cronológico de base religiosa ou laica? Mas, "antes da nossa era" é verdadeiramente laico? AC/DC deve ser usado só porque é o mais usado há mais tempo?

A minha opinião vou deixar num comentário a este post.

Territórios de Fronteira

Irá decorrer no próximo dia 4 de Maio a nova edição do ciclo de conferências Territórios de Fronteira. Este evento é co-organizado pelo Grupo de Estudos em Evolução Humana (GEEvH), pelo Núcleo de Arqueologia e Paleoecologia da Universidade do Algarve (NAP) e pelo Museu Nacional de Arqueologia. Será neste último que o ciclo terá lugar.

Os conferencistas convidados são Silvério Figueiredo (Instituto Politécnico de Tomar), Cláudia Sousa (Universidade Nova de Lisboa) e Luís Rios (Universidade Autónoma de Madrid).

Nova visão sobre o megalitismo português: os enterramentos infantis

Um novo estudo junta recentes abordagens teóricas - fenomenológicas - aos dados antropologicos existentes para as práticas funerárias Neolíticas e Calcolíticas da Estremadura portuguesa. É dado especial ênfase aos enterramentos infantis.

Pode ser descarregado aqui.


WATERMAN, A. J. and THOMAS, J. T. (2011), WHEN THE BOUGH BREAKS: CHILDHOOD MORTALITY AND BURIAL PRACTICE IN LATE NEOLITHIC ATLANTIC EUROPE. Oxford Journal of Archaeology, 30: 165–183. doi: 10.1111/j.1468-0092.2011.00363.x

Towards the end of the fifth millennium BC, a new funerary tradition developed in Iberia and elsewhere in Atlantic Europe involving the use of megalithic tombs and natural or artificially constructed caves for the collective burial of the dead. Ancestor worship has been the most common theoretical framework used to explain this Neolithic burial tradition, despite demographic information which indicates that these burials house the remains of a significant percentage of children and adolescents. Using data from Late Neolithic (3500–2500 BC) tombs in south-western Iberia as a departure point, in this paper we suggest that by reconsidering the impact that childhood mortality had upon burial and grave visitation practices in Neolithic communities, archaeologists can gain valuable phenomenological information which will allow for a more robust, multivocal interpretative approach.